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天地合,什么意思?
天地合,是诗词名句,出自汉乐府《饶歌》中的一首情歌《上邪》“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝”相近押韵如:“天兮!
我欲与汝生同, 长伴临命绝。
天有慌, 地者为死, 西之日升, 东阳落, 阴阳逆, 亦不与君绝!”(摘自:文学网)
“天地合而万物生,阴阳接而变化起”是什么意思?
这句话的意思是自然界万物以及四时变化都是客观存在的,万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的的。
出处:《荀子·礼论》。
原文:天地合而万物生,阴阳接而变化起。
白话译文:天地间的万物都是天地结合的产物,并在阴阳二气的接触推荡中变化。
“天地之变,阴阳之化”是荀子的自然观是唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同属于这个物质世界。
扩展资料:
荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
“天地之变阴阳之化,天地合而万物生,阴阳接而变化起”是什么意思?
这句话的意思是自然界万物以及四时变化都是客观存在的,万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的的。出处:《荀子·礼论》。原文:天地合而万物生,阴阳接而变化起。白话译文:天地间的万物都是天地结合的产物,并在阴阳二气的接触推荡中变化。“天地之变,阴阳之化”是荀子的自然观是唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同属于这个物质世界。扩展资料:荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
意思是:这是天地的变动,阴阳的变化。万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的的。
出自于:《荀子·天论》。
《荀子·天论》 是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作,其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律,和人事没有什么关系。
即"天行有常,不为尧存,不为桀亡"。
文章还明确提出"制天命而用之"的思想。荀子的这种思想,有力地否定了当时的各种迷信,强调了人力的作用,放到战国时期看,具有很强的进步意义。
天地合而万物生,阴阳接而变化起,这句话是什么意思?
“天地合而万物生,阴阳接而变化起”的释义:万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的的。 出自《荀子·礼论》,是战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作,原文选段如下: 天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
天能生物,不能辨物也,地能载人,不能治人也;宇中万物生人之属,待圣人然后分也。 白话文释义:万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果,万物的生化是自然而然的,是没有意志与目的的,人的天性和后天的礼义结合,天下才能能到治理。
上天能产生物质,但是不能辨别物质,大地能承载人类,但是不能治理人类;宇宙中万物产生人,然后分为圣人属性。
“天地之变,阴阳之化”是荀子的自然观,荀子提出天道自然的唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同属于这个物质世界即所谓“人物同才而异体”。
天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生。
天地从混沌而出,分裂出阴阳两种对立的事物,分别代表乾坤,阴阳交合在对立统一中发生变化,从而产生世界万物。