大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成都的交通工具的简笔画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍成都的交通工具的简笔画的解答，让我们一起看看吧。
历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩？
中国古人不穿内裤
现代意义的内裤，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，中国古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。
商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有内裤。
换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有内裤，孔子才会教育弟子：
意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。
直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。
之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。
不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？
我是专注历史的中国小贱，与你分享。
和大家分享新中国建立后的那些“皇帝”。
张清安，四川省巴中县兴隆乡人。他在当地宣扬《五公经》，在身边聚集了100多号的信徒。然后，他就做起了皇帝美梦，1982年的时候成立了中国皇清国。
他手下那100多个信徒，每一个人都被加官进爵，各种王爷封号，就像是从批发市场批发回来的，应有尽有。
张清安尽然还异想天开的给蒋介石敕封“威国王”，可蒋介石远在台湾，敕封书如何送达呢？他居然选择了邮寄！
四个月后，当地公安局剿灭了“皇清国”。
李成福，1990年到1992年的时候，在河南嵩县和南召县等地，建立了万顺天国。
他自称唐朝李氏后裔，想以暴动的方式恢复唐朝版图。李成福被公安机关逮捕后，他的儿子被“大臣”们拥立为帝，李成福的妻子作为太后垂帘听政，拥军八人。
下面这些是我根据我之前几篇国史冷知识里面摘取的感觉比较冷门的几条：
①“老公”这一名词原本是称呼宦官的，而最早是青楼女子对太监的称呼，明朝之后老公成为了民间对太监的俗称，现在则是女方对自己配偶的爱称。②五代十国时期，南汉一位皇帝刘鋹颁布了古今闻所未闻的法律。国家公务员一律先阄割。也就是想当官必须先当太监，实在是……好吧！
③明朝明武宗朱厚照时期，因为明朝皇帝姓朱他本人也属猪，所以朱厚照就下令天下人不能食用猪肉。但他自己却在宫里大快朵颐，因为猪肉是祭祀时必备的物品，当时老百姓也没有多少肉类可以开荤，没多久就在老百姓和大臣的反对下这条法律被废除了。
④“以德报怨”并不是孔子所主张的。原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”出自《论语 宪问》。真正提倡以德报怨的是老子。以德报怨原文出自《道德经》：“为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。⑤影视剧中的江南四大才子（原吴中四子）唐伯虎、祝枝山、文征明和周文宾。我们都很熟悉了，但其中周文宾其实是后人杜撰的，周文宾的原型为徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，十六岁便名冠吴中。⑥其实三国时期其实还有一个燕国。由公孙度建立（公孙渊称燕）。但是没有称帝，确实是一个完整的国家，有着自己的一系列健全的体制，一般成为辽东公孙政权！⑦现在的熊猫外交可谓是人尽皆知，其实中国最早的熊猫外交可追溯到唐朝，公元685年，日本遣唐使来远渡而来，学习唐朝的先进文化，为了为了表示对日本的友善，唐睿宗李旦，送给了日本天武天皇两只熊猫，和遣唐使一道返回日本，出自《旧唐书》。⑧在元宋以前千金一词最先是称呼对方家里男孩子的。后来男孩子女孩子都可以这样称呼，用“千金”来比喻女子，最早的文字记载可见元代曲作家张国宾的《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”明清以后普遍专指女子！
原创内容，感谢阅览！
如有误笔，烦请斧正！
它是夜市烧烤摊上的奢侈品，是传说中男性的“健康密友”，有着“一个吃不饱，两个太土豪”的名号。
如果有人能一次性请你吃这种食物吃到管饱，听我一句，豁出脸也要交这个朋友！因为他肯定不是大款就伙夫！
想必你已经猜到了，这种食物就是生蚝！俗话说壕无人性，生蚝简直就是夜市土豪级食物的代名词，贵到啥程度呢？
这么说吧，每次烤生蚝上面的最后一粒蒜蓉，咱也得吃得干干净净！掉了一颗，得心疼一天！
既然中国油画的素描和西方油画的素描一样，那么为何中国油画还不如西方油画呢？
中国油画的素描和西方油画的素描一样，因为中国的素描是跟西方学的。当年中国的素描主要有两个途径传到中国，一个是徐悲鸿大师西学归来，另一个是苏联专家援助时期的一个美术领域的专家。
可是素描一样，为什么中国的油画就一定比西方油画好呢？提问者能说出一个理性的逻辑观点吗？
东西文化不同。三言两语无法完整的论述，但简单的说中国画经历了人物画，山水画，花鸟画，人文化等一系列的发展。这些话的内容反映的一定是中国人的文化习惯和思维方式。是一种继承传统然后发展的玄学，既不提出问题，也不寻求求答案。
而相反的，西方的自然科学十分的发达。文化发展的方式是在颠覆中重新建立自我，在繁荣的希腊罗马之后，进入中世纪时期，经历了文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，资产阶级革命等一系列的思想解放运动。
素描是舶来品，是从西方引进来的。西方素描已经发展地相当成熟，中国人在素描这方面与西方人画素描还是有差距，可能与我们的绘画基因有关；假如让西方艺术家画国画，他们可能更差。既然血液里没有流淌这些细胞，那么差距就差距吧，反正不碍事，中国画还是中国画，西方人学不到精髓，因为他们不知道悟道！西方人比较直接，中国人比较含蓄、喜欢拐弯抹角。中国人直接画出来的东西不隽永，西方人拐弯抹角画出来的东西很难看。这就是地域使然，不足为奇！
素描固然是要发展，但大可不必全面推翻中国画的理论和成就！素描只是一个基础学科，不必要人人都去追求成为素描大师。
西方人画油画，成就是要高于中国人的；就像中国人画国画一样。我自己看过西方油画和中国油画，对比之下，人家那叫油画，我们中国名油画家画的东西不叫油画，叫机械化，没有真正理解油画，所以表达不出油画的精髓。西方人随随便便涂涂抹抹，便是味道全出。就像中国人画国画，亦是随便涂抹便是什么意蕴都有。
这就是东西方文化艺术的地域差异化。愿艺术没有国界，这只是一厢情愿，到底骨髓里不一样！
提出的问题就有问题
中国的素描和西方并不一样，虽说素描理论基础是一样的。但表现的形式手法和目的已经截然不同。当然，这有很大成都上是因为高考造成的。
要说中国油画比不上国外我也不赞同，要真的说比不上的话很大一部分原因是市场问题。中国的油画市场确实很局限。因为油画在中国没有文化根基。
油画本身就是西方国家发明的，也称西洋画。它的特征是色彩艳丽，形象逼真，尤其是肖像画，栩栩如生，就如照片一般，难以分辩！
油画的基础是素描，素描用铅笔话成，这是基本功！如果素描不过关，油画是很难画的，素描培养人的基础水平！
中国的素描画法，就是从西方引进过来的，因此，说中国素描，还不如说是西方素描！两者没有什么区别，若非要说区别，那就是一个是中国人画，一个是西方人画！
中国也有自己的绘画，那就是国画！国画也有素描，那就是白描！白描用细小的毛笔勾勒描绘对象的样子，没有颜色，只有墨线，如果填上颜色，那就是色彩画了！
中国油画不如西方油画，是因为西方文化的全球化，今天我们吃的，用的，穿的，喝的，都受西方文化的影响！是必艺术也不例外！油画是西方主流艺术品，符合西方人的审美标准！中国油画都是学习西方的，人家看不上中国人的油画！虽然中国有徐悲鸿，赵无极，陈逸飞等油画大师，但是他们的作品，在国际上的价格并不高，比起毕加索，梵高，莫奈等人的作品，其价位是“小巫见大巫”完全不在一个档次！
我们换个角度思考一下，如果西方人学习中国绘画，其技法也是一样的，西方的中国画能够超越中国人吗？当然不能，因为中西方人的审美标准不一样，即便符合中国人的审美标准，中国人也不会承认西方的中国画会超越中国的！同样的道理，中国的油画也不可能超越西方！
到此，以上就是小编对于成都的交通工具的简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于成都的交通工具的简笔画的2点解答对大家有用。
