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男女私通为何叫“偷香”？北宋官场上最香和最臭的男人又是谁？
“偷香”比喻男女之间的私通，这个典故出自西晋大帅哥韩寿，和权臣贾充的小女儿贾午的故事。
韩寿是魏晋时期世家子弟，这哥们长得帅呆了，《晋书》形容他是：“美姿貌，善容止。”因为出身于世家大族，所以，经常出入于豪门之间的宴请。
贾充是司马家族篡位的帮凶，第一功臣，权倾一时。他的大女儿，就是著名的丑女皇后贾南风，嫁给了晋惠帝。江湖传言，贾午跟贾南风一样，生得又矮又丑，当初本来是她要嫁给晋惠帝，因为没长开，就让贾南风顶替了。贾午跟贾南风一母同胞，估计即使张开了，那副尊荣也好不到哪儿！
韩寿最为西晋名士，被贾充征招为大司空掾，掾就是助理。因而他有机会经常去贾府参加各种宴会。
某一天，贾二小姐深闺寂寞，听到客厅里吵吵嚷嚷，忍不住从幕后偷看。这一看不得了，一眼盯上了玉树临风的韩寿！
贾二一下子芳心大动，魂不守舍了。她悄悄地问身边侍女，那帅小伙是谁。侍女告诉她，此人正是人间第一美男子韩寿！
贾二从此夜夜失眠，连大白天也心神不宁。终于忍不住让侍女帮忙，找韩寿私下勾连。侍女肯定不敢说贾二是丑八怪，估计收了贾二不少好处，在韩寿面前，把她夸成了天上的仙子。
韩寿一听直流口水，一直在找机会拍贾充马屁，可是拍马屁的人排成队，人家也不稀罕，这下好了，人家姑娘送上门来了，还是个大美女，还等什么呐！于是，韩寿跟贾二约好，夜晚***入贾府私会！
通常人们把男女私通叫做“偷香窃玉”，这是一个成语典故。
“偷香”：这个词说的是西晋权臣贾充小女儿贾午和韩寿年轻时“谈恋爱”偷情的事。
说起西晋权臣贾充大家可能不太熟悉，他就是西晋傻子皇帝司马衷的老丈人。也就是说，贾充的大女儿贾南风是傻皇帝司马衷的皇后。
这夫妻二人相当般配，司马衷是傻子，贾南风是个奇丑无比女人，且心狠毒辣。如果不是贾南风后来把持朝政，西晋也不会发生八王之乱，也不会51年就灭亡了。
△贾南风和司马衷
顺带一提，贾充最初打算把小女儿贾午嫁给傻皇帝，到了大婚时，小女儿年纪太小，无奈让大女儿贾南风做了皇后，小女儿贾午长得十分漂亮。
当时贾充是朝中的重臣（司空），又是皇亲国戚，朝廷为他配备了一个男秘书（司空掾），这个男秘叫韩寿，小伙长得一表人才，风度翩翩，有“小潘安”之称。
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。
唐代李商隐有首《无题》：
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
这第一句“贾氏窥帘韩掾少”说的就是这偷香的由来。
话说西晋的时候，有个人叫贾充，贾充有两个女儿，大女儿叫贾南风，是后来赫赫有名的皇后，另一个女儿叫贾午。
有一阵子，贾充发现自己的这个小女儿贾午脾气总是阴晴不定，还常常一个人在角落里目光流转，隐隐含笑。
对女儿的这一奇特变化，贾充是百思不得其解。
直到有一日，贾充遇到自己的下属韩寿，这韩寿的身上有一种奇特的香味，贾充闻到了这个味道才恍然大悟，原来自己的女儿是翻绿相思了。
“偷香”被用来代指男女私通源于一个典故，出自于《晋书·贾充列传·（孙）贾谧》，贾充的女儿贾午因与韩寿交往，而将父亲收藏的西域奇香送给了韩寿，结果因为香味而被父亲贾充发现。至于北宋最香和最臭的官员，同样有个典故，叫做“梅香窦臭”。
贾充乃是西晋开国功臣，当朝权臣，其女儿之一便是直接导致了西晋灭亡的贾南风，即晋惠帝司马衷的皇后，而“偷香”这个典故则出自于他的另一个女儿贾午。
根据《晋书·贾充列传·（孙）贾谧》的记载，贾午乃是贾充的小女儿。韩寿则是魏国时司徒韩暨的曾孙，相貌举止极为出众，在贾充手下担任司空掾。当时，每当贾充宴请宾客幕僚时，他的小女儿贾午便往往在宫门窥探，很快便看中了韩寿。
自从看中韩寿后，贾午便变得心神不宁，恰好有个婢女以前曾侍奉过韩寿，便对其说出了贾午的心意，并将自家姐一通夸赞。韩寿听后心动无比，便让婢女传达自己的爱慕之情。婢女将韩寿的心意转达给贾午后，贾午顿时芳心暗许，不仅赠给其丰厚的礼物，且让韩寿晚上便去自己住处。
自此之后，贾午便和韩寿开始偷偷来往，家中始终无人知晓。当时，西域有人进贡奇香，不仅香味极为浓烈，且一旦接触人身，数月香味都不会消退，皇帝对此极为珍惜，只赏赐给了贾充和大司马陈骞。贾午于是暗中将此香透出送给韩寿，贾充的幕僚在与韩寿眼影时，闻到了其身上那种香气，无意中向贾充提起，贾充于是疑心女儿与韩寿私通。于是严厉拷问女儿的婢女等人，婢女们不敢欺瞒，只得如实招供，贾充见事已至此，只得将女儿嫁给了韩寿为妻。
古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？
在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？
以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。
对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。
南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。
谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，***参与的潜规则。
太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。
在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。
明代沈德符撰写的笔记***《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。
也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。
一入皇宫深似海，从此铜雀春深锁娇娃！宫女大部分都从民间选秀上来的，她们一辈子服侍皇亲国戚，年老力衰后可以获得恩赐回家养老。太监则是从民间选的贫困男孩，剥夺生育能力后进宫服侍***。因此太监和宫女都是可怜之人，他们在深宫里结成夫妻，在精神上和衣食住行方面相互扶持帮助，退休后还可以领养一个孩子，也算有了天伦之乐！
历朝历代对太监与宫女结成夫妻(对食或者菜户)都是明文禁止的，因为他们生死都是***的人，不能有其它的牵挂或者服务对象。酷刑专家朱元璋就规定太监与宫女结成夫妻者，男女皆剥皮处死！据说在一次***私人宴会上，一个宫女跟她相好的太监有说有笑，服侍老朱时则战战兢兢，老朱十分震怒，让锦衣卫当着太监的面将宫女活活打死，之后又将小太监剥皮实草！
当然从小长在深宫里的皇帝对太监和宫女就客气得多了，对于太监跟宫女结成夫妻这种事通常视而不见！一方面是深宫里的皇帝受儒家思想影响，没有开国皇帝那么残暴好杀；另一方面皇帝从小受太监宫女照顾，除非十分出格一般不会随意处罚太监跟宫女。有的皇帝为了彰显自己仁义明君形象，还会将部分宫女放***间，且给一笔遣散费！
防民之口甚于防川，严厉禁止太监跟宫女结合，只会适得其反！舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，宫女谋杀皇帝的事不是没有；太监废立皇帝的事也不少见。皇帝为了自己安全，或者彰显自己仁义，一般不会对结成对食的太监宫女进行处罚！对食与菜户也成了皇宫中的潜规则！
