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寂照和尚碑书法特点？
《寂照和尚碑》书法特点是斩截爽利，点画瘦硬挺拔，结体清遒大度，深得柳公权真传，堪称柳体碑帖范本。
《寂照和尚碑》全称为《唐故安国寺寂照和上碑》，为唐代僧人无可的经典楷书碑刻作品，此碑置于一众名碑之中，亦无逊色，明人赵崡认为此碑颇具柳公权之风，称此碑"出柳诚悬而优孟者。"安世凤则认为《寂照和尚碑》书风根源在"二欧"，当然也有"河东"书法的"清遒"之感，是唐末僧人书法之冠。
寂照和尚是唐代著名的禅宗大师，在碑钟山寺开创了寂灭教系。他的碑书法格调古朴厚重，构图富有变化，笔画粗犷有力，尤其是结体的调和和笔触的流畅，体现了他作为禅宗大师的超凡修行境界。他的书法融合了晋、唐两代的风格，艺术价值极高，被历代书法家视为国宝级的珍品。寂照和尚碑书法的特点是其粗犷豪放的笔法、豁达大气的布局、独具匠心的结字技巧以及艺术感染力。
寂照和尚碑书法采用了明朝的正楷，笔画清晰，圆润匀称，端庄大气，给人以肃穆神圣之感。其书法在书写中注重节奏和构图平衡，笔势饱满有力，通过墨韵将心灵与布局融为一体。
其题识中字体严谨，用笔宽厚刚健，线条显得粗略且富有充实感，像狂放的笔法，表现出其豪迈之气，犹如一匹腾跃的烈马。
整个字体构造简单易懂，内容丰富多彩，无论是笔画还是结构都非常精致，代表了中国古代书法中一种精妙的艺术水平。
《寂照和尚碑》是唐代段成式创作的一篇散文，其书法特点是典型的继承了柳体造型结字特点，并加以变通形成了自己的风格。
柳体的特点是骨力和清劲，即字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用笔直爽、果断是体现骨力的主要表现，所说柳体书风的骨感，也是对于他用笔斩钉截铁的肯定。
柳体清劲是柳楷会有意地通过笔画的收放，使字的上下端和中心形成一定疏朗的空间，这种打破均衡的空间感，就会给人传达出干净、清爽的感觉。
武则天时，男女关系真的那么开放吗？
这个问题其实应该换一种问法，唐代妇女生活是不是真那么开放？毕竟，在男权社会里面男性在男女关系中占据主动地位，妇女们向来是男子的附庸，没有什么自由选择的权力。
自从人类进入父系社会以来，女性的社会地位一直比较低下，男尊女卑思想占主导地位，唐朝时，女性依然处在从属地位，哪怕是女皇君临天下的武则天时代，亦然不能改变这种局面，武则天本人实际上也坚持“女主内、男主外”、普遍禁止女性从政的传统观念，根本不敢越雷池半步。
但是，唐代妇女相对中国历史上其他朝代的女性，生活更为开放自由，多姿多彩，这却是真实的，而且不仅局限于武则天时代，甚至贯穿了整个唐代始终。
父母之命、媒妁之言是古代婚姻缔结的主要途径，在唐代时，却存在很多未婚女性大胆追求爱情的事情，比如宰相李林甫，相传他允许自己的女儿通过相对隐蔽的途径自己相看贵族子弟，遇到中意的人选可以选为夫婿。
据《太平广记》记载，元和十四年（891），卢储向中书舍人李翱，投寄自己所写的诗文，希望获得李翱肯定，得到推荐。卢储的文卷无意中被李翱的女儿看到了，她对自己的婢女说：“这人肯定会成为状头。”李翱听到后，即选卢储为婿。第二年，卢储果然以第一及第，并迎娶了李翱之女为妻。
另外《南部新书》丁卷即记载，宰相郑畋之女因为欣赏罗隐之诗，有意嫁他为妻。但郑女在帘后窥见罗隐后，发现他容貌丑陋，爱慕之心顿熄。
我们先说说武则天的家里，男女关系十分混乱。武则天先后嫁过父子二人，武则天的母亲杨氏与武则天的外甥贺兰敏之乱伦；武则天的姐姐被封为韩国夫人，韩国夫人和女儿贺兰氏都与武则天的老公唐高宗有关系；武则天的女儿太平公主幼年曾被贺兰敏之污辱；这个恋态的贺兰敏之还强行与武则天给儿子选定的太子妃发生关系......太乱了，我头都晕了。武则天养男宠，太平公平也养男宠，太平公主把自己的男宠送给自己的母亲以表孝心．
太平公主幼年的时候经常到她的姥姥杨氏家里去，当时表哥贺兰敏之因为和太子妃杨氏有私情也常在姥姥家。有传说她可能也被表哥玷污过，后来武则天就把贺兰敏之除掉了，因为她可以容忍自己的外甥与自己的亲生母亲有私情但绝不能容忍别人玷污了自己钟爱的小女儿，这些事情发生的时候，太平公主最大不超过8岁。她对太平公主的影响可想而知。在以后的岁月之中，太平公主生活上的混乱与家族和唐朝开放的风气多少是很有关系。根据史书记载，与太平公主有私情的至少有3个人，一个是宰相崔，他相貌英俊，但是品性不好，他曾经把自己的妻子和两个女儿都送去侍奉太子；另外一个就是胡僧惠范，这个惠范和尚引上太平公主，他做了很多的坏事；另外一个就是司礼丞高戬，对于这个司礼丞，姓高的人知之甚少。
所以开不开放你细品
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