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财神的原型是哪些历史人物?
众所周知,中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容,有人戏称为“逢庙烧香,见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵,非财神爷莫属。
众所周知,关帝爷是影响力最大的财神,不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神,范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明,文财神比干、范蠡,中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风,我们接下来就以时间为序,看看这些财神爷有着怎样的历史原型。
商人始祖王亥像
我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后,江南地区供奉一位财神叫五通神,而五通神不是正统意义上的财神,被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。
唐代时期,五通还是一个山中鬼怪,民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕:
这类怪力乱神,令地方民众非常害怕,毛骨悚然。甚至,到了宋代时期,五通还是一个怪兽恶鬼的模样,根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载:
然而,自南宋末年开始,五通就成了一个财神,万家供奉,还修建了五通神庙,香火鼎盛。
五通能够被底层民众认可,在于商品经济和城市生活的多元化,人口急剧流动,赚钱的人往往大起大落,工作不稳定,而这个五通神的性格多变乖张,据说是:
何以解忧,唯有暴富,老百姓都想发财,五通却有让人暴富的功能,因此非常流行。就像投资理财,进军股市一样,风险与收益并存,赚钱与赔钱都是随机的。
五通的乖张多变,和赚钱不易很类似,当然就被老百姓感同身受了,清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。
在宋代之后,江南的基层民众向往有规律的经济波动,希望长久发财,五通神就应运而生。相比而言,那些正统的财神都是人,正襟危坐,不喜不忧,而五通神却是一个鬼怪,性格多变无常,自然就颇有几分意思。
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